Wie der Autor Pater Oscar Lukefahr schrieb: „Die Geheimnisse des Rosenkranzes übersetzen die Bibel in Gebete.“ Der Rosenkranz bindet dann die Katholiken an das historische Leben Christi und lässt ihre ewige Bestimmung und Vereinigung mit Christus im Himmel ahnen.
Katholiken dürfen nicht vergessen, dass die Hingabe an die Heilige Mutter zwar ein wesentlicher Teil der historischen und spirituellen Bedeutung des Rosenkranzes ist, es sich jedoch in erster Linie um ein auf Christus ausgerichtetes Gebet handelt, bei dem Katholiken durch seine Mutter zum Sohn beten.In den Worten desAve Maria, es ist Christus, wie Lukas berichtete,Der letzte Gegenstand sowohl der Ankündigung als auch des Grußes der Mutter Johannes des Täufers ist: Gesegnet ist die Frucht deines Leibes.
Der Rosenkranz fügt sich problemlos in die christliche Lebensweise ein.
In ihrem Aufsatz „Der Rosenkranz: Ein Gebet für alle Jahreszeiten"Gloria Hutchinson vergleicht den Rosenkranz mit „einem Olympiasieger, der aus dem Vorruhestand kommt“. Sie schreibt, dass der Rosenkranz seit Papst Johannes Paul II. das Jahr 2002 zum „Jahr des Rosenkranzes“ erklärt hat, seinen hohen Stellenwert als „ein stets verlässliches Gebet für alle Jahreszeiten“ wiedererlangt hat.Hutchinson erinnert die Katholiken daran, dass der Rosenkranz schon immer ein Volksgebet war.
Dichter erfreuen sich seit Jahrhunderten an seinen mystischen Kräften.Robert Cameron Rogers nannte es eine Perlenkette"während Joyce Kilmer es als „eine Harfe, die jede Hand spielen kann“ ansah.
Ein unwahrscheinliches Schlachtfeld
Die jüngste Geschichte des Rosenkranzes war alles andere als rosig.Diese einfache Hingabe ist zu einem unwahrscheinlichen Schauplatz im Kampf um die spirituelle Ausrichtung der modernen Kirche geworden.Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat der Rosenkranz unter nachkonziliaren Katholiken einen steilen Popularitätsrückgang erlitten.Manche bemängeln, dass der Rosenkranz zu mechanisch, eintönig und langweilig sei.
Andere behaupten, dass der Rosenkranz eine Übung falscher Frömmigkeit und sogar ein Aberglaube sei.Viele der sogenannten Reformatoren der Kirche haben den Rosenkranz als „theologisch rückschrittlich“ bezeichnet, ein wahres Relikt des VorkonziliarenKirche, dazu bestimmt, auf dem Aschehaufen veralteter Andachten zu landen.
Im Zentrum einiger dieser Angriffe steht die unbeabsichtigte Schuld des Rosenkranzes durch die Verbindung mit dem Ablasshandel, der im 15. und 16. Jahrhundert die Säulen der Kirche ins Wanken brachte.Mit dem Rosenkranzgebet waren damals oft Ablässe oder päpstliche Dispensen von Fegefeuerstrafen verbunden.Einige Prälaten missbrauchten dieses Privileg, indem sie die Ablässe an den Meistbietenden verkauften.Als Martin Luther im frühen 16. Jahrhundert mit der Weltkirche brach, wurde der Rosenkranz mit dem Makel dieser korrupten Praxis übersät.
Während Traditionalisten dem Rosenkranz schon immer schnell zu Hilfe kamen, stammt eine seiner besten Verteidigungen aus dem Buch von Garry Wills aus dem Jahr 2005:Der Rosenkranz: Das Gebet kommt rund. Wills, der für seine heterodoxen Ansichten zur katholischen Moral und zur päpstlichen Geschichte bekannt ist, hat eine großartige Apologie für die altehrwürdige religiöse Tradition geschrieben, die durch ihren wahrhaft traditionellen Standpunkt und die tiefe Hingabe des Autors überrascht.Der Rosenkranzist eine wunderbar geschriebene Übung in Liebe und Respekt für eine der ältesten Traditionen der Kirche.Wills zeigt deutlich, dass der Rosenkranz tief in der Heiligen Schrift verwurzelt ist und Katholiken eine hervorragende Möglichkeit bietet, am Leben Christi teilzunehmen.
Da viele nachkonziliare Katholiken die rettende Kraft des Rosenkranzes ignorierten, suchten unzählige nach innerer Erfüllung in östlichen Meditationsmethoden wie transzendentaler Meditation, Yoga und Mystik.Die Regale der Buchhandlung wimmeln von einer Fülle von Titeln, die inneren Frieden durch Meditation versprechen.
Der Rosenkranz ist für diese Zeiten relevant, eine Möglichkeit für Katholiken, ihr Bedürfnis zu befriedigen, zu meditieren, nachzudenken und die innere Ruhe (mit Christus) zu finden, die die östlichen Methoden nur versprechen.
Eine konfliktreiche Geschichte
Die wahre Geschichte des Rosenkranzes ist nicht ohne Kontroversen.Seine Wurzeln liegen im Bemühen der Laien im Mittelalter um ein eigenes ausgedehntes Gebet, ähnlich dem Stundengebet, das den Ordensleuten, Ordensbrüdern und Mönchen vorbehalten war.
Ein neues Gebet für den Laien begann mit der Rezitation der 150 Einträge imBuch der Psalmenim Alten Testament.Als sich diese Praxis als umständlich erwies, teilten sie die 150 Psalmen in drei Teile.Bald erwies sich selbst die verkürzte Verwendung der Psalmen als zu unhandlich, um sich allgemein durchzusetzen.Andere schlugen vor, das zu sagenUnser Vater(Vater unser) 150 Mal, 100 Mal oder sogar 50 Mal.Diese neue Form des Gebets wurde als bekanntUnser Vater Psalter, später geändert inPater Noster Rosenkranz.
Einige Geschichten führen den Ursprung des Rosenkranzes auf den Heiligen Dominikus (1170-1221) zurück. Der Legende nach erschien ihm im Jahr 1208 die Jungfrau Maria in einer französischen Kirche in Prouille und schenkte ihm den Rosenkranz, um die damalige albigensische Häresie zu bekämpfen.
Ein anderer Dominikus, ein Kartäusermönch aus Preußen (1382-1460), gilt als der erste, der den Rosenkranz mit verschiedenen Episoden im Leben Christi in Verbindung brachte. ICHIm Einklang mit der psalmbasierten Numerologie schlug dieser Dominikus 50 Ereignisse im Leben Christi vor, die als Meditationen für den Rosenkranz dienen sollten.
Die Geschichte des Rosenkranzes wird durch die Tatsache, woher das Wort „Rosenkranz“ stammt, noch widersprüchlicherRosenkranz, oderRosengarten. Das Rosarium wurde in der Antike als weltliches Symbol für romantische Liebe verwendet.
Dies veranlasste den Dominikanermönch Alanus de Rupe aus dem 15. Jahrhundert, die Verwendung für die Jungfrau abzulehnen.Er bevorzugte die alte Bezeichnung, diePsalter der Jungfrau. Allerdings verband der christliche Sprachgebrauch das Wort zunehmend mit einer Rosengirlande oder einem Rosenkranz der Jungfrau, um an einen Perlenkranz zu erinnern, sodass sogar das Wort ein Eigenleben hat.
Die Geschichte beweist, dass der Dominikanerorden unabhängig von seinen wahren Ursprüngen im Laufe der Geschichte der wichtigste Förderer und Verteidiger des Rosenkranzes war.
Päpstliche Andachten
Der Rosenkranz pflegt seit jeher eine lange und enge Beziehung zum Papsttum.Päpste haben den Rosenkranz genutzt, um Schlachten zu schlagen, Krankheiten zu besiegen, Naturkatastrophen zu überwinden und den Glauben neu zu beleben.
Im Jahr 1571 führte Papst Pius V. „Unsere Liebe Frau vom Sieg“ als jährliches Fest zum Gedenken an den Sieg von Lepanto ein.
Als kurz vor Lepanto auf dem Petersplatz in Rom eine Rosenkranzprozession für den Erfolg der Mission der Heiligen Liga dargebracht wurde, wurde dieser bahnbrechende christliche Seesieg über die einfallenden muslimischen Streitkräfte der Fürsprache Unserer Lieben Frau zugeschrieben.
Seitdem erfreuen sich die meisten modernen Päpste einer besonderen Verehrung des Rosenkranzes.
In den 1880er Jahren betonte Papst LeoEr betrachtete den Rosenkranz als „wirksame spirituelle Waffe gegen die Übel, die die Gesellschaft heimsuchen“. Auch Papst Johannes XXIII. hatte eine besondere Verehrung für den Rosenkranz.
Papst Paul VI. sagte: „Das Rosenkranzgebet erfordert von Natur aus einen ruhigen Rhythmus und ein langsames Tempo.“ Berichten zufolge hielt er auch seinen Rosenkranz hoch und verkündete: „Dies ist die Bibel für diejenigen, die weder lesen noch schreiben können.“
Kein Papst verehrte den Rosenkranz und die Muttergottes so sehr wie Papst Johannes Paul II. Als er am 13. Mai 1981 auf dem Petersplatz beinahe ermordet worden wäre, verdankte er sein Überleben dem Schutz Mariens und drückte seine Dankbarkeit durch den Rosenkranz aus.Er wusste nur zu gut, dass der 13. Mai der Jahrestag der ersten Erscheinung Unserer Lieben Frau vor den Kindern in Fatima im Jahr 1917 war.
In seinem Apostolischen SchreibenRosenkranz der Jungfrau Maria(Der Rosenkranz der Jungfrau Maria) Papst Johannes Paul II. rief das Jahr 2002 zum Jahr des Rosenkranzes aus und brachte seine Hoffnung zum Ausdruck, dass die Familien den Heiligen Rosenkranz wieder annehmen würden.
Der Papst betonte, dass „der Westen jetzt eine erneute Nachfrage nach Meditation verspürt, die zuweilen zu einem starken Interesse an Aspekten ihrer Religionen führt …“ Er fügte hinzu: „TDer Rosenkranz ist im breiten Spektrum religiöser Phänomene angesiedelt und versetzt den Menschen in das Herz und die Seele so vieler entscheidender Ereignisse im Leben Jesu.“
Die süße Gebetskette
Die Form des Rosenkranzes blieb im Wesentlichen unverändert, bis Johannes Paul II. im Jahr 2002 fünf neue Mysterien einführte.
Er nannte sie „Lichtgeheimnisse“, weil sie Jesu öffentliches Wirken, einschließlich seiner Taufe, Kana, der Bergpredigt, der Verklärung und des letzten Abendmahls, in einem neuen Licht darstellen.Da sein öffentliches Wirken eine wichtige Verbindung zwischen seinen frühen Jahren und seinem Leiden und Tod am Kreuz darstellt, enthüllen diese neuen Geheimnisse die wahre Bedeutung seiner irdischen Gegenwart und füllen gleichzeitig die öffentliche Lücke zwischen seiner freudigen Jugend und der damit verbundenen Traurigkeit und dem Schmerz Kalvarienberg.Der Papst fügte auch die Lichtgeheimnisse hinzu, um ein erneutes Interesse am Rosenkranz als wahrem Tor zur Menschwerdung zu wecken.
Durch die Hinzufügung der Lichtgeheimnisse wird die enge Verbindung des Rosenkranzes mit den Evangelien noch deutlicher.
Es vervollständigte das, was der selige Bartolo Longo (1841-1926) „die süße Kette, die uns mit Gott verbindet“ nannte. Es sind die Jahre seines öffentlichen Wirkens, die die Menschwerdung als „Geheimnis des Lichts“ am deutlichsten veranschaulichen. Wie es im Johannesevangelium heißt: „Während ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“
Das Geheimnis des Lichts, das die Bedeutung des Lichts am besten veranschaulichtLeuchtende Geheimnisseist die Verklärung.
Die Herrlichkeit der Gottheit strahlt aus dem Angesicht Christi, wie es der Vater den erstaunten Aposteln befiehltHör ihm zuund sich darauf vorzubereiten, mit Ihm die Qualen des Karfreitags zu erleben, damit sie ihr eigenes Ostern mit Ihm im Himmel genießen können.
Maria und der Rosenkranz
Sogar Marias Beziehung zum Rosenkranz verlief nicht ohne Konflikte.Seit derAve MariaObwohl der Rosenkranz das vorherrschende Gebet ist, behaupten ihre Kritiker, dass Maria und ihr Rosenkranz eine Ablenkung von Jesus Christus, dem wahren Mittelpunkt des Christentums, darstellen.Religionswissenschaftler haben schon lange darauf hingewiesen, dass es sich hierbei um eine Lüge handelt, die keinen Einfluss auf die wahre Geschichte des Rosenkranzes hat.
Das Konzil von Ephesus im Jahr 431 legte ihren Titel festAve Maria, die „Mutter Gottes“ im Lichte der arianischen Häresie, die die Göttlichkeit Christi leugnete.Die Arianer nannten Maria nur die Mutter Christi, weil sie glaubten, dass Jesus nur ein Mensch sei und seine Mutter daher nicht die Mutter Gottes sein könne.
Um das zu korrigieren, was einige Theologen für eine unausgewogene Marienverehrung hielten, hat die Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ihre Andachtspraktiken zu Ehren Marias abgeschwächt, um sich wieder auf ihren Sohn zu konzentrieren.
Die Fatima-Erscheinungen Mariens sind das Ereignis, das die Kraft und Majestät des Rosenkranzes am deutlichsten veranschaulicht.
Am 13. Oktober 1917 sagte Unsere Liebe Frau von Fatima zu drei portugiesischen Hirtenkindern: „Ich bin die Frau vom Rosenkranz.“
Ich bin gekommen, um die Gläubigen zu warnen, ihr Leben zu ändern und um Vergebung für ihre Sünden zu bitten. Die Menschen müssen den Rosenkranz beten.“ Maria machte den Kindern klar, wie wichtig es sei, täglich den Rosenkranz für den Weltfrieden zu beten.Sie warnte sie, dass Russland seine Fehler in der ganzen Welt verbreiten würde.
Während eines Interviews im Jahr 1957 forderte die einzige überlebende Zeugin, Schwester Lucy, ihren Interviewer auf: „Sagen Sie ihnen, dass die Heiligste Jungfrau meinen Cousins Francisco und Jacinta sowie mir selbst oft gesagt hat, dass viele Nationen vom Angesicht der Welt verschwinden werden Erde." Sie sagte auch, dass Russland das vom Himmel gewählte Instrument der Züchtigung sein würde, um die Welt zu bestrafen, wenn wir nicht vorher die Bekehrung dieser armen Nation erreichen würden.
Eine Geheimwaffe
Tatsächlich war der Rosenkranz im Laufe der Geschichte der Kirche eine ständige Quelle der Verehrung.Garry Wills‘ Buch,Der Rosenkranzbetont, dass der Rosenkranz für unzählige Katholiken, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil reifer geworden waren, eine tägliche Gewohnheit war.Er zitiert die Geschichte des verstorbenen William F. Buckley, der als kleiner Junge die Angewohnheit entwickelte, den Rosenkranz zu beten.
In seinem veröffentlichten TagebuchOverdrive, enthüllte Buckley, dass er gelernt hatte, die Jahrzehnte des Rosenkranzes, als es keinen gab, an seinen Fingern abzuzählen.Es war für ihn „alebenslange Gewohnheit, die in der Kindheit erworben wurde.
Es ist eine Tatsache, dass unzählige vorkonziliare Katholiken in ihren Häusern oder Pfarreien inbrünstig den Rosenkranz beteten.
Das Beten des Rosenkranzes weckte bei ihnen immer schöne Erinnerungen an ihre Großeltern und Eltern, die den Rosenkranz nutzten, um ihre Hingabe an Christus und seine Kirche zu fördern.
Der Rosenkranz kann Katholiken dabei helfen, ihre Gemeinden in echte Gebetsschulen zu verwandeln.
Der verstorbene Joseph Kardinal Mindszenty, der mehr über den Kommunismus wusste als seine Zeitgenossen, glaubte fest daran, dass der Rosenkranz „eine militärische Geheimwaffe der katholischen Kirche“ sei. In seiner letzten Predigt vor seiner kommunistischen Inhaftierung sagte er: „Gib mir eine Million Familien mit Rosenkränzen in ihren Händen, erhoben zu Maria, sie werden eine Militärmacht sein, nicht gegen andere Menschen, sondern für die ganze Menschheit … für ihr Wohlergehen, für ihre Heilung.“ …“
Der Kardinal wiederholte die Tatsache, dass der Rosenkranz seit der albigensischen Häresie im 12. Jahrhundert und der Moderne mit ihren sozialistischen, faschistischen und kommunistischen Abkömmlingen den Übeln standgehalten hat, die die Menschheit geplagt haben.
Aber die Botschaft seiner Macht als Lebensader für die Erlösung muss für eine neue Generation von Familien, die in einem Meer moralischer Relativität, Säkularismus und Abfall vom Glauben gebeutelt wurden, wiederbelebt werden.
All dies unterstreicht die Tatsache, dass der Rosenkranz ein wirksames Gegenmittel gegen die Erschütterungen der Zeit und ein wichtiges Mittel sein kann, um bei den Katholiken ein tieferes Engagement für die Betrachtung des christlichen Mysteriums und eine echte Ausbildung in der Heiligkeit zu fördern.Und was noch wichtiger ist: Der regelmäßige andächtige Gebrauch des Rosenkranzes kann als Michelangelos Lebensader zum Himmel dienen.
William Breasthat einen Doktortitel in amerikanischer Geschichte von der St. Louis University.
Er ist Herausgeber der Mindszenty Review und hat Kommentare in vielen lokalen und nationalen Publikationen veröffentlicht. Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht vonKatholisches Journal.
FAQs
Wo kommt der Rosenkranz her? ›
Legende. Nach alter Überlieferung soll der heilige Dominikus (Gründer des Predigerordens der Dominikaner) bei einer Marienerscheinung im Jahre 1208 die heutige Form des Rosenkranzes empfangen und anschließend in seinem Orden eingeführt haben.
Was hat der Rosenkranz für eine Bedeutung? ›Der tiefere Sinn des Rosenkranzbetens
Einerseits soll das Beten Trost spenden. Wer krank oder verletzt ist, trauert oder leidet, betet in der Hoffnung auf Besserung den Rosenkranz. Andererseits gibt das Ritual vielen Christen neue Kraft, um den Alltag zu bestehen.
Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Wie heißen die fünf Rosenkränze? ›- Aufbau.
- Die freudenreichen Geheimnisse.
- Die lichtreichen Geheimnisse.
- Die schmerzhaften Geheimnisse.
- Die glorreichen Geheimnisse.
- Die trostreichen Geheimnisse.
Was in der evangelischen Kirche kaum bekannt ist, es gibt auch einen evangelischen Rosenkranz, den sogenannten "Christus-Rosenkranz". In den Bewegungen zur liturgischen Erneuerung der 1960er Jahre wurde erst das Kranzgebet entwickelt, um die meditative Gebetsform für die evangelische Kirche wiederzugewinnen.
Wie viele Perlen hat der christliche Rosenkranz? ›Der Rosenkranz besteht aus einem Kreuz und 59 Perlen. 55 davon - 50 kleinere und fünf größere - bilden eine zusammenhängende Kette. Eine der größeren Perlen dient als Verbindungsglied zu einer weiteren Kette mit drei kleineren Perlen, einer größeren und einem Kreuz.
Wie lange dauert es einen Rosenkranz zu beten? ›Das Beten eines Rosenkranzes dauert ungefähr 15 bis 30 Minuten.
Wie viele Rosenkränze gibt es? ›Das Rosenkranz-Gebet ist ein alter Brauch, den Gläubige in der katholischen Kirche auch heute noch praktizieren. Die Gebetskette aus 59 unterschiedlich großen Perlen und einem Kreuz hilft dabei, dem Gebet eine feste Struktur zu verleihen. Jedes der Elemente steht für ein bestimmtes Gebet.
Wie viele Geheimnisse hat der Rosenkranz? ›Die Geheimnisse des Rosenkranzes - Der Heilige Rosenkranz. Der vollständige Rosenkranz besteht aus zwanzig "Geheimnissen", oder Gesätzen (Ereignisse, bedeutende Momente) aus dem Leben Jesu und Marias, die nach dem Apostolischen Schreiben Rosarium Virginis Mariae in vier Abschnitte (Rosenkränze) eingeteilt werden.
Wie viele Gebete hat der Rosenkranz? ›An einem solchen Rosenkranz wird ein Gesätz abgezählt; fünfmal gebetet ergibt er einen großen Rosenkranz. Es gibt auch Versionen, bei denen die Anzahl der Perlen auf nur fünf verkürzt ist. Dabei wird an jeder Perle ein Ave Maria gebetet, wobei jeweils ein anderes Geheimnis angefügt wird.
Wer steckt hinter Deutschland betet Rosenkranz? ›
„Deutschland betet Rosenkranz“ gehe wohl auf die Initiative „Österreich betet“ zurück, die Louis-Pierre Laroche Anfang Dezember in Österreich ins Leben gerufen hat, berichtet Pfarrer Harald Gehrig. Gebetet werde für ein Ende der Pandemie und der gesellschaftlichen Spaltung, für eine gute Zukunft des Landes.
Warum betet man das Ave Maria? ›Ave Maria (Gegrüßet seist du, Maria) ist der lateinische Beginn und gleichzeitig die Bezeichnung eines Grundgebetes der römisch-katholischen, der altkatholischen und anderer Kirchen der westlich-lateinischen Tradition zur Anrufung Marias, der Mutter Jesu.
Wie viele Gesetze hat ein Rosenkranz? ›Ein Rosenkranz ist eingeteilt in 5 Gesetze (mundartlich: Gesätzchen): So wird ein Abschnitt mit 1 "Vater unser" und 10 "Gegrüßet seist du Maria" genannt. Bei jedem "Gegrüßet seist du Maria" wird immer nach dem Wort "Jesus" ein Rosenkranzgeheimnis eingefügt und dann das Heilige Maria gebetet.
Warum Rosenkranz beten vor Beerdigung? ›Das Rosenkranz-Gebet spendet Trost bei Beerdigungen
Bei dieser Totenwache beten die Angehörigen neben dem Totengebet häufig auch den Rosenkranz. Dabei betet ein sogenannter Vorbeter das Rosenkranz-Gebet laut vor. Hierfür dient die Rosenkranz-Kette als Zählkette der einzelnen Gebete.
Der Rosenkranz besteht aus dem Glaubensbekenntnis und den Gebeten „Vater Unser“, „Ave Maria“ und „Ehre sei dem Vater“. Alle drei Gebete werden mehrmals wiederholt, oft mit Hilfe einer Gebetskette.
Woher kommt das Ave Maria? ›Ave ist dabei ein in das Lateinische eingedrungenes semitisches Lehnwort und stammt ursprünglich wohl aus Karthago (phönizisch-punisch hawe bedeutet „lebe“). Die Verkündigung Fra Angelico, 1433–34 Lateinische Inschrift über dem Eingang zum Pfarrhaus von Tiefenpölz: „Tritt nicht ein, ohne ein Ave Maria zu sprechen!
Woher kommt Ave Maria? ›In der heute gebräuchlichen Form wurde das Gebet von Papst Pius V. im Jahre 1568 in das römische Brevier (Stundengebet) aufgenommen. Das Ave Maria ist Grundbestandteil des Angelus-Gebets und - zusammen mit dem Vaterunser - des Rosenkranzgebetes.
Wer betet in England den Rosenkranz? ›Nach ähnlichen Initiativen in Polen und Irland planen britische Katholiken, im April 2018 den Rosenkranz an der Küste Großbritanniens zu beten. Ihr Anliegen: Den Glauben, das Leben und den Frieden ihrer Heimat zu sichern.